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当越来越多的男孩在学业上陷入困境,当男孩不断面临持续增加的心理疾病,当男孩的体质和气质越来越不像男子汉,当男孩竭尽全力仍然找不到满意的社会角色,家庭、学校和社会真的该为之做点什么了。

本报讯 新年伊始,上海书店出版社最新推出“海上文库”系列。首批出版的有:黄裳《插图的故事》、陆灏《东写西读》、恺蒂《南非之南》、严锋《感官的盛宴》和沈昌文《书商的旧梦》,这些书曾在两三年前以小32开精装本的面貌与读者见面,文库本改变装帧后给人以耳目一新的感觉。

在谈到职业教育所担负的历史使命时,吴启迪指出,当今中国经济发展的火车头是制造业,高素质技能人才培养,提高就业率、消除贫困,提高劳动者就业、创业能力,培养新农村建设人才,帮助农村劳动力转移就业,提高农民工就业水平等都离不开职业教育;解决每年600万初中毕业生的继续学习,不能只靠普及高中,职业教育要担负一半的任务。

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“教室不大,讲台很窄,很多人没有位置,站着听我的课,着实让我感动。我的全身细胞都告诉我,这个时刻--讲台属于我,学生属于我,中国的教育属于我。似乎,我就是为了这样一个传授之业而生,我感到幸福。”杨小峰在博客中如是说。

像小张这样的学生还不少。明年毕业的中文系学生小蒋也算一个。学习一向不错的她现在是考研、留学一起做,但是她表示重心还是在准备留学上。“当初选中文是因为自己喜欢文学,但是听多了同系学长学姐们感叹找工作难后,想通过留学换一个专业。”她告诉记者,她希望能去国外转读时下热门的商科专业。“我学的是中文,要在国内跨学科考金融类专业研究生根本没什么希望。而国外很多学校的商科招生没有专业限制,像我这样转学商科很方便。”

“天灾面前人是渺小的,根本没有能力对抗,只有听天由命了。”一位受访家长这样说。

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新华社记者王海鹰、董春蕾  由色彩斑斓、个性彰显的当下溯流而上,回望那曾经走过的“蓝海洋”“军装绿”,犹如展开一幅宽阔的历史画卷。服装,作为一种群体性记忆,尽管只是一个表象符号,却以非文本的形式记录新中国60年,人们的生活以加速度发生着翻天覆地的变化。  从物用到审美:服装的价值转换  新中国成立初期,甚至一直到改革开放之前,不管是城市还是乡村的大街小巷,人们的穿着给人留下的印象是单调的黑、白、灰。而如今,不仅仅青年人,就连七八十岁的老人穿着花花绿绿的衣服都不再为奇。  济南市英雄山脚下,记者遇到了几位正在乘凉的老人,这些老人虽然都七八十岁,然而穿着鲜亮的蓝色、紫色、黑白小碎花的衬衫、深蓝色的裙子。“我们年轻时根本没有裙子,用自己织的老粗布做衣服,夏天穿着粗布做的衣服一点儿也不凉快。”一位原来在济南市园林局做过保树工作的老人说,那时候自己纺线织布用来做衣服,还用手搓麻绳,纳鞋底做布鞋。“衣服哪有什么样式,扯块布钉上两个扣子就穿在身上了。”  家住济南舜玉小区的侯映棠今年64岁。她说,十八九岁以前,一直穿老粗布衣服,“自己织出布来,泡在水里,抓上把靛青粉染色,浅蓝的做上衣,深蓝的做裤子,一年到头就这么穿。直到18岁开始当赤脚医生,才有了一条蓝色印花裤子、一件粉红上衣,宝贝得不得了,平时舍不得穿。”  上个世纪60年代,从穿着、发型到生活方式,中国受到苏联的影响很大。“那时候,有的时髦女性开始穿百褶裙,不过为数非常少。男士多数穿中山装。那时大家吃饭要紧,很少有人想着要穿好看的。”济南市园林局的这位退休老人说。  改革开放初期,服装设计进入人们的生活,服装由裁缝的单件制作或小作坊加工转变为工厂成衣化批量生产,面料也由粗棉布转为化纤等材料,但样式相对还非常单调。  山东工艺美术学院教授吕学海说,上世纪80年代初,我国把服装教育纳入了高等教育,一些艺术界人士开始介入服装设计教育,他们把想法充分渗透进了服装的色彩、造型和款式中。随着人们对服饰的多元化追求,衣服不仅仅具有艺术性,也逐渐具有科技含量。随后,厂家把新工艺应用到服装生产中,将艺术与科学结合,人们也赋予服装更多的情感诉求。如今,服装已经从简单的具有物用价值的物品上升为人们追求审美的符号,流行节奏越来越快。  从保守朴素到开放多元  改革开放以来,服装发生着日新月异的变化,风格由单一渐趋多元,色彩由单调趋于斑斓,而隐于背后的是社会经济的巨大发展、人们思想观念的多元变化。  吕学海说,“文革”之前,物质匮乏,衣服只是发挥了它最本能的作用,只具有物用价值。社会环境的限制、技术方面缺乏创新、物质水平低下等因素决定了当时人们的穿着打扮单调统一。“不管是中山装、军便装,还是工装,人们不得不穿,不敢标新立异。”  “越来越个性,越来越多元,越来越斑斓”,这成为我国改革开放30年来服装变化鲜明而有力的写照。据了解,从新中国成立初直到改革开放前,保守的思想观念一直影响着广大群众的穿着。“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,在这样的观念影响下,有人穿新衣服就浑身不自在,甚至要将新衣服洗旧再穿,或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。  “上个世纪七十年代以前人们穿得严严实实,保守得很。爱美的女性只能在衣领处做点文章,或把里面衬衣的花领子翻出来,或是做点‘褶’,以求与众不同。现在的女孩子穿吊带装、露脐装、低腰裤,有的甚至内衣外穿。走在城市的大街上,放眼望去,形形色色,无不彰显着飞扬的个性、跃动的活力。”  吕学海说,原来所谓的“美”是舒适、得体、简洁,而现在人们的观念已经完全被颠覆,具有视觉冲击力、时尚、与众不同才是美。由于中西文化的碰撞,现在流行的服装在某种程度上几乎是“怪”与“美”的结合。现在的服装,不仅仅是物品,更是一种文化产物,服装流行的多元化反映了人们追求时尚、求新求变的心理。  传统的、民族的:“循环上升”  在济南市中区一家单位工作的小茹在泉城路花197元买了一件旗袍,粉色的底料上印着绿叶衬托的红花,时尚中透出古典气质。新世界商城的一个旗袍摊位的老板对记者说,现在的旗袍很时兴,有很多女孩子来买,在家里可以穿,上班也可以穿。  如今,一些50多岁的人仍然青睐中山装,一些老人喜欢穿唐装。尽管时代变迁,人们的穿着发生了很大的变化,但是代表着中华民族的一些符号却以顽强的生命力被传承下来。  回想2008年北京奥运会,礼仪小姐的礼服是中国式旗袍和西方衣装风格的结合,在整个奥运会期间很惹眼。如今,穿着旗袍的女孩子仍然是城市里一道永不褪色的风景,一些重大活动的迎宾小姐、礼仪小姐的服饰甚至有了旗袍制服化的趋势。  我国传统的唐装同样受到人们的喜爱,不仅新年时大街小巷上会有老人、小孩子穿,在2001年亚太经合组织第9次领导人非正式会议上,中国作为主办国向与会国的领导人赠送了唐装。  吕学海说:“唐装可以体现中国文化和民族特色,这也是我们民族自信心增强的表现。”  关于中国传统的服装旗袍、唐装、中山装,以及各少数民族的特色服饰的变迁,吕学海说,总体上,这些依然保留传统的服饰呈现“循环上升”的趋势。目前高等教育课堂上正在研讨如何将这些传统元素提取出来,结合现代工艺和手法,应用到现代服装设计中。

技校,开始成为更多孩子们的选择。三亚市刚刚公布的三亚市招生计划显示,今年秋季,三亚全市将招3500名高中生,而技校的招生计划是4000名。也就是说,从今年开始,三亚技校在校生首次超过高中在校生。林志坚说,这是三亚教育史上的一个重大变化。(本报三亚8月30日电)(本报记者郭景水)

“几何学上的点只有位置而没有长度、没有宽度、没有高度,正是那无数个点构成了无数条线、无数个面、无数个立体……”这是今年四川省的高考作文题。日前,一媒体炮轰四川高考作文题,认为出现了“表述有常识性错误”。该文被多家网站转载,并引发网上争论。对此,全国优秀教师、金堂中学退休老师童华池愤然发博反击。

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大约从清朝时候起,拜年又添“团拜”的形式,清人艺兰主在《侧帽余谭》中说:“京师于岁首,例行团拜,以联年谊,以敦乡情”,“每岁由值年书红订客,饮食宴会,作竟日欢”。

和小王有相同举动的应届毕业生不在少数。在穿梭于各种招聘会之余,很多人也会关注微博上的招聘信息,还会相互转发招聘信息。

黄峰是我在江西老家教中学时遇到的最懂事的学生。他家住在离学校很远的大山上,生活困难。但他学习非常刻苦,从来没有违纪过,是得力的班干部。1996年新学年报名的最后期限到了,可注册表上小峰的名字后面却是空白。与他同村的学生跑来告诉我,小峰因为家里交不起学费准备第二天到东莞打工。听到这个消息,我毫不犹豫地往小峰家走去。

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刘旭说,她现在恢复得很好,已经可以不拄拐杖行走了,今年9月1日将重新回到学校上课,目前她正在复习高一的功课,每天早晨练习走路的同时也会背诵英语单词。“我真的好希望能够重新回到学校去,和以前的同学一起上课读书。”她说。

责编 左汶骏

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